南京白局是什么戏曲-南京白局演出信息

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南京白局是南京地区唯一的地方传统戏剧。南京白局始自明代织锦工人用南京方言演唱俗曲、小调、民歌以自娱，逐步发南京白局展成为曲艺曲种。因演唱者不取报酬，“白唱一局”，故名“白局”。

说到戏曲，首先是中国的国粹是京剧，然后是黄梅戏、越剧、平剧、豫剧、昆曲等。但是很少人知道南京有“白国”的地方性话剧。甚至南京当地人都没有听说过。

高淳阳腔目连戏以目连救母为主线，其剧本源于明代郑之珍《目连救母劝善戏文》，高淳艺人在流传中进行了增删，并融入高淳地方习俗、方言、风情。现存剧本有清末本地僧人超轮抄本《阳腔目连戏》。

1、南京白国是燕曲体说唱杂技南京白局是什么戏曲，即曲牌和念白系列说唱南京白局是什么戏曲，正规演出形式大部分由4 ~ 5人围坐在一起，放一张4线的毯子，桌上放插花花瓶或小屏风等。

2、南京白局南京白局是南京地区的古老曲种，元曲曲牌中的“南京调”是白局的古腔本调，已有七百多年的历史，形成于元朝末期的云锦织机房，盛衰随着南京织锦业的发展变化而起落。

3、南京白局是南京地区唯一的地方传统戏剧。南京白局始自明代织锦工人用南京方言演唱俗曲、小调、民歌以自娱，逐步发南京白局展成为曲艺曲种。因演唱者不取报酬，“白唱一局”，故名“白局”。

1、关于描写南京白局的古诗有：乌衣巷（唐）刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

2、被誉为南京民间文化百科全书的南京白局，是南京本土繁荣起来的原汁原味的说唱艺术。

3、南京白国是燕曲体说唱杂技，即曲牌和念白系列说唱，正规演出形式大部分由4 ~ 5人围坐在一起，放一张4线的毯子，桌上放插花花瓶或小屏风等。

4、前不久，贵州沈万三后人来宁寻根，随同带回的有600年前从南京流传至贵州的茉莉花曲谱，南京民俗专家据此认为，这为《好一朵茉莉花》产自南京白局添一“新证”。

5、在所唱曲日中有不少是反映织锦生产、织锦工人及城市民众生活内容的，譬如《云锦诀》《机房苦》《采芦篙》等。其二，南京白局是南京地区民间说唱艺术。

1、白局是说唱艺术中的一种，说的是正宗的城南老南京话，唱的明清时代江南的一些小曲儿，因收录的小曲儿多，又有“百曲”的说法。白局有点类似于相声，也分为一人单说、两人对说、多人群说。

2、有时候同一个字，在南京的不同地方，读音也不相同。今天南京城区的年轻人，大多已经不会说纯正的南京话了，这一点就连南京人本人也承认自己说的是“南普”。

3、远的就不去说了，就举近代的例子，老蒋和汪大汉奸，二人虽然都说着“官话”，却都带着浓重的浙江口音和广东口音，仔细听、听懂还是问题不大的，但听起来着实费劲儿！古人所说的官话大体就是这么一个样子。

4、严格地讲，现在南京的年轻人所说的话已经不是地道的南京话了，因为他们的话多少带有点普通话的味道。南京是历史名城，又是东南地区政治、经济、军事和文化的中心，任何一方面的改变都有可能使南京的人口发生变化。

5、最近对朱好感，镇魂的剧连cut都看不下去了现在。就是get了这个人的萌点。初步判断，不爱说话，平时有些木，但演戏时候眼睛很会传情，是一个蛮踏实的演员。技能有吉他钢琴泰拳。脸普通好看，看造型。

6、评书类评书特点是只说不唱，由一个演员讲故事。评是用评语评论的意思。李渔在《闲情偶寄》中说评书是话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。评书一般都用普通话讲述，也有使用地方方言的，如四川评书、湖北评书等。

1、南京白局主要流传于江南一带，群众基础光，历史悠久，因此具有独特的文化价值。

2、“白国”在明朝末年已经出现，是用正统南京方言演唱的戏剧艺术，也是南京地区唯一的地方性古曲种。

3、南京白局是旧时南京文化的“活化石”，也是老南京的“方言仓库”，其语言表现诙谐幽默、表演形式经典独特，对研究南京语言的历史流变具有重要文化价值。

1、南京的传统文化元素及习俗春节元旦以前称元旦，俗称过年。南京人过年要洒扫庭除，张灯结彩，穿新衣，戴新帽，贴春联，放鞭炮。

2、方山大鼓，源自清同治，南京独有，鼓风威凌雄健，尚传承。方山大鼓（麻雀蹦）相传源于方山陶家庄祭祀闯王李自成的活动。明朝末年，居住在方山一带的百姓为迎接闯王，搬出大鼓，边打鼓边舞蹈。

3、南京主要的民俗活动有元宵灯会、清明踏青、端午节游秦淮、中秋圆月摸秋、重阳登高会。元宵节最初由祭祀而起，渐演为隆重热烈异彩纷呈的娱乐节庆。

4、南京民俗有：金陵灯会：灯节在正月十五，又叫阮宵或上元节。南京灯节前后历时10天，初八上灯，十八落灯。明代灯节最盛，从笪桥至评事街，鱼龙纷沓，五光十色。届时老少看灯，万人空巷。

5、南京民风淳厚，有悠久的历史，“华而不佻”、“醇而不俚”是南京民俗的本质。南京向为文化之邦，文化融进民俗；民俗又丰富了文化，南京的民俗娱乐中充溢着丰富的文化内涵。

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